禅与旅游

旅游的表象，多表现在观光、游览、拍照、休闲等具体活动。而深入的研究，可发现旅游与禅修有着近乎天然的 密切联系，主要表现在三个方面：

第一，旅游是禅理传播、交流的重要途径，禅理亦是古代旅游活动的重要目的和动力。禅理传入中国本身就是达 摩东渡旅行的结果，后众多印度和西域高僧来华释游、传经送典，推动禅宗在中国的传播，同时带动中国僧侣西行求 经的游访。许多得道的禅师都能从自然景观中感悟真谛，所以走遍高山大川、访遍高僧大德，悠游山水、品味自然、 切除佛理成为禅宗提倡的参学旅游方式。可以说，禅理天然需要旅游，旅游天然需要禅理。

第二，禅理中蕴含着丰富的旅游资源，旅游则促进这一资源价值的实现，将其转化为现实的旅游产品。宗教禅宗 为旅游提供了自然风光和人文景观的双重旅游资源，旅游则进一步推动禅理的传播与交流。

第三，禅修与旅游还有着深层次的内在联系。旅游在某种程度上是人们对现实生活的厌倦与逃避，他们想暂时离 开和逃脱日常的世俗世界，到外面去寻求一种异域的、属于自己的心灵体验。此时，旅游的主旨已成为一种精神追求， 人们外出旅游不是单纯意义上的休闲度假和玩耍，而具有某种神圣的含义——使人从一种精神状态转变到了另一种精 神状态，经历一种全新的精神生活，提升境界。

以禅入旅，以禅化境。道场是禅宗的本源地，禅境也是道场的最基本氛围底蕴。禅境在道场中无处不在，与道场 作为敬神祭拜之地相契合，道场禅反映禅宗的神圣，突出庄严肃穆的意境。禅境无须刻意为之，禅香缭绕、晨钟暮鸣、 的自然流露和相互烘托，共同营造出具有强大震撼力与感染力的道场禅体验！